آی بانو

مجله ای برای بانوان

مطالب ویژه




















مطالب ویژه




۱۱۱ مطلب در فروردين ۱۳۹۹ ثبت شده است

به دست آوردن مهارت ‍ "نه" گفتن و "نه" شنیدن

چند مستند خوب هم که خیلی برای خودم مفید بود را در زیر برای دانلود گذاشته ام :

+دانلود مستند متولد اورشلیم

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3

 

استقلال روانی و مرزهایی برای کودکان

مهارت نه گفتن یکی از مهم ترین مهارت های زندگی است که باعث می‌شود کودک از آسیب‌های اجتماعی در امان باشد. ریشه اصلی بسیاری از مشکلات اجتماعی مانند اعتیاد، اختلافات زناشویی، کتک کاری، بازداشت و مواجه شدن با دادگاه و زندان این است که کودکان نمی توانند به اندازه کافی به پیشنهاد ها و درخواست های نامناسب نه بگویند.

به عبارت دیگر دوست ناباب مستقیم نمی تواند به کودک آسیب بزند در صورتی کودک مهارت نه گفتن را به اندازه کافی آموخته باشد و در زندگی خود اجرا کند.
به کودکان آموزش می دهیم در صورتی که پیشنهاد و درخواستی از آنها شده باشد که کاملاً با منافع و سلامتی آنها در تضاد باشد از نگفتن استفاده کنند.
همچنین به کودکان آموزش می دهیم در صورتی که درخواست نامناسب داشته باشند به آنها پاسخ نه داده خواهد شد و کودک در هر صورت باید متوجه باشد که در جامعه و در زندگی واقعی با پاسخ های منفی زیادی مواجه خواهد شد.

به این منظور به کودک حداقل حقوق بشر و آزادی های فردی را آموزش می دهیم تا متوجه باشد که انسان ها برای حفظ استقلال شخصی خود می‌توانند با دیگران مخالفت کنند.
بسیاری از والدین متأسفانه بدلیل باورهای نادرستی که در مورد تربیت فرزند و تجربه‌ دوران کودکی با والدینشان دارند ممکن است از "نه" گفتن استفاده نکنند و حتی تحمل شنیدن "نه" گفتن بچه‌ها را نداشته باشند و این در حالی است که یک والد خوب می‌تواند "نه " بگوید و یک کودک سالم می‌تواند "نه" بشنود و "نه"بگوید و این فرایند "نه گفتن" و "نه شنیدن" کودک است که آمادگی لازم را برای متمایز کردن مرزهای کودک و والدین ایجاد می‌کند.

به عنوان مثال، زمانیکه کودکی همراه مادرش برای خرید به فروشگاهی می‌رود، کودک ممکن است با دیدن اسباب بازی‌های متفاوت فروشگاه بخواهد که همه‌ی آنها را داشته باشد اما مادرش با خرید یکی از آنها موافقت می‌کند ولی اگر کودک باز به خواستن و داشتن اسباب بازهای بیشتر اصرار کند آنگاه مادر به کودک می‌گوید: "نه" .

اینجاست که کودک می‌فهمد که مرز اسباب بازی خواستن همین است و اگر بیش‌تر بخواهد به دست نمی‌آورد و حتی اگر کودک بدون اجازه‌ی مادر اسباب‌‌بازی دیگری بردارد آنگاه مادر بخاطر رد کردن کودک از مرز بایستی به او تذکر بدهد و دوباره به او نشان دهد که رد کردن و شکستن مرزها جریمه بدنبال خواهد داشت.

با توجه مثال قبل می‌توان گفت ابزار مرزگذاری "نه" گفتن است. یعنی والدین با "نه" گفتن به کودکانشان نشان می‌دهند که چه کارهایی را نمی توانند بکنند، چه چیزهای را نمی‌توانند داشته باشند و حتی چیزهایی را نمی‌توانند بخواهند. لازم به ذکر است که به واسطه ی همین مرزگذاری هاست که کودک احساس هویت مستقل می‌کند و تضادهای میان خود و دیگران را می‌بیند و می‌فهمد که بهتر است برای آنها احترام قائل شود و در صورتی که مرزها را رعایت نکند پیامدهایی برای او خواهد داشت.

در واقع "نه" گفتن به کودک می‌آموزد که دنیای او حد و مرزی دارد و او برای رشد و پیشرفت بایستی فکر کند، راهی پیدا کند و تلاش کند. مهارت نه گفتن یکی از مهارت اساسی زندگی است و بهتر است توسط مشاور یا روان شناسی باتجربه و اعضای خانواده و خصوصاً کودکان آموزش داده شود.
افراد مبتلا با خودشیفتگی توان تحمل نگفتن دیگران را ندارند.
اگر فرد از سلامت روانی برخوردار نباشد مهارت نه گفتن و تحمل نه شنیدن در او به اندازه کافی رشد نخواهد کرد در این صورت لازم است از رواندرمانی و مشاوره های عمیق تر استفاده شود.
تقریباً در تمامی موارد نیازی به دارو نخواهد بود چون نه گفتن و نه شنیدن جز آموخته‌های ماست.
البته مهارت نه گفتن با احترام آمیخته می شود و کودکان و بزرگسالان بایستی در نهایت ادب و احترام به درخواست کننده پاسخ منفی یا نه را بگویند.

 

چند مستند خوب هم که خیلی برای خودم مفید بود را در زیر برای دانلود گذاشته ام :

+دانلود مستند متولد اورشلیم

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3

 

چند مستند خوب هم که خیلی برای خودم مفید بود را در زیر برای دانلود گذاشته ام :

+دانلود مستند متولد اورشلیم

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3

 

با شیوع ویروس کرونا در سرتاسر جهان، مردم به دنبال پاسخ سوال‌هایی هستند که از آن‌ها درمقابل خطر ابتلا به این بیماری محافظت کند. یکی از راه های مهم و اصلی مقابله با ویروس، قطع زنجیره‌ی انتقال می‌باشد. یکی از سوالات مطرح شده در این زمینه این است که آیا ویروس کرونا از طریق رابطه جنسی منتقل می شود یا خیر؟

شواهد موجود در زمینه پاسخ به سوال

شواهد موجود نشان می دهد این بیماری می تواند از طریق قطرات کوچک مترشحه از بینی یا دهان از فرد به فرد دیگر گسترش یابد که در هنگام سرفه یا بازدم فرد مبتلا به بیماری کووید 19 گسترش می یابد. قطرات آغشته به ویروس بر روی اشیا و سطوح اطراف فرد بیمار باقی می ماند و سایر افراد در صورت تماس با این سطوح و عدم رعایت نکات بهداشتی ممکن است آلوده شوند. در مورد پایداری ویروس کووید 19 در دستگاه تناسلی، اطلاعات معتبری موجود نیست اما برخی مطالعات موردی بر روی سایر کروناویروس ها، نمونه های مثبت از دستگاه تناسلی خانم های مبتلا را نشان داده اند.

نتیجه‌گیری

در مورد پایداری ویروس در دستگاه تناسلی زنان و مردان اطلاعات معتبری در دسترس نمی باشد اما با توجه به راه های ساده‌ی انتقال ویروس، انتقال این ویروس در رابطه جنسی، با توجه به نزدیکی بدنی دو نفر با هم می تواند از طریق انتقال تنفسی قطرات از فرد مبتلا یا ناقل صورت گیرد لذا در موارد ابتلا یا مشکوک به ابتلا از انجام رابطه جنسی خودداری کنید.

 

چند مستند خوب هم که خیلی برای خودم مفید بود را در زیر برای دانلود گذاشته ام :

+دانلود مستند متولد اورشلیم

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3

 

منابع

  1. Li JY, You Z, Wang Q, et al. The epidemic of 2019-novel-coronavirus (2019-nCoV) pneumonia and insights for emerging infectious diseases in the future. Microbes and Infection. 2020 Feb 20.
  2. Gagneur A, Dirson E, Audebert S, et al. Materno-fetal transmission of human coronaviruses: a prospective pilot study. European Journal of Clinical Microbiology & Infectious Diseases. 2008 Sep 1;27(9):863-6.
  3. Wang C, Horby PW, Hayden FG, et al. A novel coronavirus outbreak of global health concern. The Lancet. 2020 Feb 15;395(10223):470-3.
  4. Q&A on coronaviruses (COVID-19). In URL: https://www.who.int/news-room/q-a-detail/q-a-coronaviruses.
  5. Coronavirus disease (COVID-19) advice for the public.  In URL:https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019/advice-for-public
دانلود مستند میراث آلبرتا 3 با کیفیت عالی

 (نسخه کامل به صورت رایگان)
 



 
برای دانلود مستند میراث آلبرتا 3 بر روی لینک زیر کلیک فرمایید:

http://www.sarbazeakhar.ir/post/220
 
 
برای دانلود مستند میراث آلبرتا 1 بر روی لینک زیر کلیک فرمایید:

http://www.sarbazeakhar.ir/post/8
 
 
برای دانلود مستند میراث آلبرتا 2 بر روی لینک زیر کلیک فرمایید:

http://www.sarbazeakhar.ir/post/9
 
 
این چند مستند زیر هم خیلی جالبه حتما ببینید
 
 
 
 
 



خلاصـه فیـلم :
 
میراث آلبرتا ۳، در ادامه ی مستند های میراث آلبرتا ۱ و ۲، روایت اروپایی مستندی‌ست درباره‌ی مهاجرت نخبگان، هر سال پس از اتمام دوره‌ی کارشناسی، تعداد زیادی از دانشجویان نخبه‌ی ایرانی، به امریکا و اروپا سفر کرده و تحصیل خود را در دانشگاه‌های برتر آن‌جا ادامه می‌دهند. بنای اغلب این نخبگان آن است که پس از پایان تحصیلات روزی به ایران بازگردند، عده‌ی کمی اما هستند که چنین تصمیمی را عملی می‌کنند. معنای این عدم بازگشت، افزوده شدن چند دانشجوی دیگر به جمع نخبگانی‌ست که مهاجرت کرده‌اند. در ادامه ما با سبک زندگی این افراد و آینده ای که در انتظار آنها است روبرو می شویم.

 تهیه‌کننده: محمدحسن مددی
کارگردان: حسین شمقدری
تدوین: حسین شمقدری
مدیر تولید و ارتباطات: محسن اخوان‌فر
مدیر تولید آلمان و فرانسه: مجید حسن‌زاده - سعید امینی
مدیر تولید ایران: مصطفی احسان‌منش

مدیر تولید محلی: حامد قاسمیه - مرید پاگردی
محقق: محمدحسن ناظمی اردکانی - سید مجتبی حسینی
دستیار تدوین: سیامک سازگار
طراحی لوگو و پوستر: محمدحسن نکوپندار
مشاور هنری: مجتبی خلفی‌زاده

سال تولید: ۱۳۹۵

صاحب اثر: شبکه افق سیما

 

 
برای دانلود مستند میراث آلبرتا 1 بر روی لینک زیر کلیک فرمایید:

http://www.sarbazeakhar.ir/post/8
 
 
برای دانلود مستند میراث آلبرتا 2 بر روی لینک زیر کلیک فرمایید:

http://www.sarbazeakhar.ir/post/9

 

برای دانلود مستند میراث آلبرتا 3 بر روی لینک زیر کلیک فرمایید:

http://www.sarbazeakhar.ir/post/220
 
 
این چند مستند زیر هم خیلی جالبه حتما ببینید
 





برچسب ها : دانلود رایگان مستند میراث آلبرتا 3 شبکه افق ,
 download full video Alberta Legacy 3 2016, download mirase alberta 3, free download mirase alberta , دانلود رایگان مستند2016, دانلود رایگان مستند میراث آلبرتا 1395, دانلود رایگان مستند میراث آلبرتا 2016, دانلود رایگان میراث آلبرتا 3, دانلود مستقیم میراث آلبرتا 3, دانلود مستند فرار دانشجویان کشور به خارج, دانلود مستند فرار مغزها 1395, دانلود مستند فرار مغزها نسخه ی اروپایی, دانلود مستند میراث آلبرتا روایت اروپایی, دانلود مستند کامل میراث آلبرتا 3, دانلود میراث آلبرتا 3, دانلود نسخه کامل میراث آلبرتا 3, دانلود نسخه کم حجم مستند میراث آلبرتا 3 کامل, دانلود کامل میراث آلبرتا 3 با کیفیت عالی, دانلود کیفیت Full HD 720p mkv مستند Alberta Legacy 2 2016, دانلود کیفیت HD 720p مستند میراث آلبرتا 3, دانلود کیفیت عالی مستند میراث آلبرتا 3, دانلود کیفیت فول اچ دی مستند میراث آلبرتا 3 , دانلود رایگان میراث آلبرتا 3,میراث آلبرتا 3,میراث آلبرتا 3 رایگان,دانلود آلبرتا 3,مستند میراث آلبرتا رایگان,رایگان,دانلود مستند میراث آلبرتا 3,download full video Alberta Legacy 3 2016 ، download mirase alberta 3 ، free download mirase alberta I
II 2016 ، Mirase Alberta 3 HD 720p download full ، دانلود رایگان مستند Alberta Legacy 3 2016 ، دانلود رایگان مستند میراث آلبرتا 1396 ، دانلود رایگان مستند میراث آلبرتا 2016 ، میراث آلبرتا سه، دانلود میراث آلبرتا سه
دانلود مستند میراث آلبرتا 2

 (نسخه کامل به صورت رایگان)
 
مستند میراث آلبرتا 2, روایت اروپایی (نسخه کامل)
 
 
مستند میراث آلبرتا 2 (دو) از سری مستند های میراث آلبرتا می باشد که درباره مهاجرات نخبگان و دانشگاهیان ایرانی به خارج از کشور می باشد.مستند میراث آلبرتا 2 روایت اروپایی این مستند می باشد که در کشور های اروپایی به دنبال نخبه های ایرانی می گردد و از شرایط زندگی آنها حرف های جالبی برای زدن دارد.


این مستند به چند سوال کلیدی جواب می دهد. چرا بیش‌تر دانشجویان دیگر به ایران بازنمی‌گردند؟ چرا بازگشت به کشور سخت است؟ چه چیزهایی در ایران مانع از بازگشت آن‌هاست؟ آن‌جا چه چیزهایی هست که بازگشت را دشوار می‌کند؟! در جست‌وجوی یافتن پاسخی برای این پرسش‌ها، سازندگان مستند میراث آلبرتا به اروپا سفر کردند تا روایتی نزدیک و معتبر از زندگی دانشجویان ایرانی در غرب ارائه دهند. گروه مستندساز کوشیده‌اند تا با این نخبگان در موقعیت‌های مختلف همراه و هم‌کلام شده و همین سوالات را از آن‌ها بپرسد…
 


 
 
نام مستند:  Alberta Legacy 2 – میراث آلبرتا ۲
 

سال انتشار: ۲۰۱۳
زبان: فارسی
مدت زمان: ۶۱ دقیقه
حجم: 390 مگابایت 
کیفیت: (640*360) 

 

 
برای دانلود مستند میراث آلبرتا 2 بر روی لینک زیر کلیک فرمایید:

http://www.sarbazeakhar.ir/post/9
 
 
برای دانلود مستند میراث آلبرتا 1 بر روی لینک زیر کلیک فرمایید:

http://www.sarbazeakhar.ir/post/8
 

برای دانلود مستند میراث آلبرتا 3 بر روی لینک زیر کلیک فرمایید:

http://www.sarbazeakhar.ir/post/220
 
 
 
 
 
 






 

تصاویری از اکران موفق این فیلم در دانشگاه های معتبر کشور و استقبال بسیار زیاد دانشجویان :
 

 
 صف تماشای این مستند در دانشگاه صنعتی شریف














جلسه پرسش و پاسخ دانشجویان از حسین شمقدری کارگردان این مستند

























 

برای دانلود مستند میراث آلبرتا 1 بر روی لینک زیر کلیک فرمایید:

http://www.sarbazeakhar.ir/post/8
 
 
برای دانلود مستند میراث آلبرتا 2 بر روی لینک زیر کلیک فرمایید:

http://www.sarbazeakhar.ir/post/9

 

برای دانلود مستند میراث آلبرتا 3 بر روی لینک زیر کلیک فرمایید:

http://www.sarbazeakhar.ir/post/220
 

 



 

برچسب ها : download full video Alberta Legacy 2 2013, download mirase alberta 2, free download mirase alberta , دانلود رایگان مستند Alberta Legacy 2 2013, دانلود رایگان مستند میراث آلبرتا 1392, دانلود رایگان مستند میراث آلبرتا 2013, دانلود رایگان میراث آلبرتا 2, دانلود مستقیم میراث آلبرتا 2, دانلود مستند فرار دانشجویان کشور به خارج, دانلود مستند فرار مغزها 1392, دانلود مستند فرار مغزها نسخه ی اروپایی, دانلود مستند میراث آلبرتا روایت اروپایی, دانلود مستند کامل میراث آلبرتا 2, دانلود میراث آلبرتا 2, دانلود نسخه کامل میراث آلبرتا 2, دانلود نسخه کم حجم مستند میراث آلبرتا 2 کامل, دانلود کامل میراث آلبرتا 2 با کیفیت عالی, دانلود کیفیت Full HD 720p mkv مستند Alberta Legacy 2 2013, دانلود کیفیت HD 720p مستند میراث آلبرتا 2, دانلود کیفیت عالی مستند میراث آلبرتا 2, دانلود کیفیت فول اچ دی مستند میراث آلبرتا 2 , دانلود رایگان میراث آلبرتا 2,میراث آلبرتا 2,میراث آلبرتا 2 رایگان,دانلود آلبرتا 2,مستند میراث آلبرتا رایگان,رایگان,دانلود مستند میراث آلبرتا 2,download full video Alberta Legacy 2 2013 ، download mirase alberta 2 ، free download mirase alberta II 2013 ، Mirase Alberta 2 HD 720p download full ، دانلود رایگان مستند Alberta Legacy 2 2013 ، دانلود رایگان مستند میراث آلبرتا 1392 ، دانلود رایگان مستند میراث آلبرتا 2013 ، میراث آلبرتا دو، دانلود میراث آلبرتا دو

دانلود مستند میراث آلبرتا 1
 

دانلود مستند میراث آلبرتا 1
 
مستند میراث آلبرتا 1 (یک) زندگی برخی از دانشجویان نخبه دانشگاه های معتبری همچون صنعتی شریف را به نمایش می گذارد که در فکر مهاجرت به خارج از کشور هستند , هر سال تعداد زیادی از دانشجویان رشته های مهندسی در پی یافتن بهشت خیالی خود راهی آمریکا و کشور های اروپایی می شوند ؛ اما غافل از اینکه اکثر آنها با واقعیت هایی دیگر در این کشورها روبرو می شوند ....
 

کارگردان : حسین شمقدری
تهیه کننده : محمد حسین مددی

سال ساخت : 1390
محصول : سفیر فیلم
 



برای دانلود رایگان مستند میراث آلبرتا 1 بر روی لینک زیر کلیک فرمایید:

http://www.sarbazeakhar.ir/post/8


 
برای دانلود مستند میراث آلبرتا 2 بر روی لینک زیر کلیک فرمایید:

http://www.sarbazeakhar.ir/post/9


برای دانلود مستند میراث آلبرتا 3 بر روی لینک زیر کلیک فرمایید:

http://www.sarbazeakhar.ir/post/220
 
 
 
 
 
 
مستند انقلاب جنسی 1
مقایسه بی پرده مسائل جنسی در ایران و سایر کشور ها ۱۸ +



 

تهیه‌کننده: محمدحسن مددی
کارگردان: حسین شمقدری
دستیار کارگردان: مجتبی خلفی‌زاده
مدیر تولید و ارتباطات: محسن اخوان‌فر
محقق: احسان رستگار
مشاور طرح: محمدحسن ناظمی اردکانی
مشاور طراحی: اسماعیل محمدی‌پناه

سال تولید: 1396

مدت: 38 دقیقه
صاحب اثر: مؤسسه فرهنگی آرمان مدیا


 
برای دانلود این مستند به لینک زیر مراجعه فرمایید

+دانلود قانونی مستند انقلاب جنسی 1
 
 




 
ما امروز در ابتدای مسیری هستیم که غرب از ۲۰۰ سال پیش در راه آزادی‌های جنسی طی کرده‌است
مستند انقلاب جنسی با نگاهی متفاوت به بررسی آزادی های جنسی در ایران و کشور های اروپایی مانند هلند و فرانسه می پردازد ، البته این مستند نگاه ویژه و سرانجامی با نتیجه و متفاوتی دارد که حتما توصیه می شود ، این مستند را با دقت تماشا فرمایید.

مستند انقلاب جنسی  اثر تولیدشده در موسسه آرمان مدیا است. این مستند آزادی‌های جنسی در ایران را نمایش می‌دهد و با نگاهی متفاوت به زیست جنسی مردم هلند، فرانسه و اسپانیا تلاش می‌کند تا مخاطب را نسبت به شناخت دنیای غرب نزدیک‌تر کند.

 

 

 

 

 

 

 

این مستند در مدت کوتاه فروش و عرضه‌اش بازتاب‌های بسیاری در میان کارشناسان و آسیب‌شناسان پدیده‌های اجتماعی داشته است. مستند «انقلاب جنسی» تاکنون محور برگزاری نشست‌های مختلف رسانه‌ای و کارشناسی برای بررسی این آسیب اجتماعی بوده است. کارشناسان در این نشست‌ها ادعا کرده‌اند که کار خودجوش تیم مستندساز برای بررسی این موضوع حساس، مسیر گفت‌وگو و اعلام خطر جدی به مسئولان و مردم را هموار کرده است.

محمدحسن مددی تهیه کننده و محسن اخوان‌فر مدیر تولید و ارتباطات این مستند است. حسین شمقدری «انقلاب جنسی» را کارگردانی کرده است.

 

 

 








 

برای دانلود رایگان مستند انقلاب جنسی 2 به لینک زیر مراجعه فرمایید
http://www.sarbazeakhar.ir/post/254

 
Download Enghelabe Jensi,download film Enghelabe Jensi,Download film irani Enghelabe Jensi,Download movie Enghelabe Jensi,Download new movie Enghelabe Jensi,انقلاب جنسی,پخش آنلاین فیلم انقلاب جنسی,جنسی,داستان فیلم انقلاب جنسی,دانلود رایگان مستقیم فیلم انقلاب جنسی,دانلود رایگان مستند,دانلود رایگان مستند انقلاب,دانلود رایگان مستند انقلاب جنسی,دانلود رایگان مستند جنسی,دانلود فیلم,دانلود فیلم انقلاب جنسی,دانلود فیلم ایرانی,دانلود فیلم ایرانی انقلاب جنسی,دانلود فیلم ایرانی انقلاب جنسی با لینک مستقیم,دانلود فیلم ایرانی با لینک مستقیم,لینک مستقیم فیلم ایرانی انقلاب جنسی,مستند انقلاب جنسی,نقد فیلم انقلاب جنسی،مستند انقلاب جنسی

 

 

در ابتدای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:

+دانلود مستند متولد اورشلیم

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3

 

پیش از اینکه به فرقه های دین یهود پرداخته شود توجه به این امر لازم است که پس از نزول دین اسلام به رسالت پیامبر آخرالزمان دین مسیحیت و یهودیت منسوخ گردیده و از طرف خداوند متعال قابل پیروی نیستند چه اینکه تحریف تورات و ایجاد انحرافات در عقاید تمام فرقه های یهود، حقانیت دین یهود را زیر سوال برده است. بنابراین از دیدگاه اسلام تمام فرقه های یهودیت باطل و مردود می باشند.

کتاب مقدس یهودیان در نزد مسیحیان عهد عتیق و در نزد خود یهودیان «تنخ نام» دارد که شامل اسفار پنجگانه یعنی تورات و چندین کتاب دیگر می شود.

تورات کتاب آسمانی و منسوب به حضرت موسی و شارع این دیانت است که شامل ۵ کتاب می باشد که عبارت اند از سفر آفرینش، سفر خروج، سفر لاویان، سفر اعداد و سفر تثنیه. این کتب به نام های مختلفی مثل تورات خدا[۱] تورات موسی[۲] و در عهد جدید مسیحیان به نام تورات نام برده می شود.[۳]

کتابهای یوشع، سفر داوران، پادشاهان، سموئیل، روت، تواریخ ایام، عزرا، نحمیا، استر، ایوب، مزامیر، امثال سلیمان، جامعه، و غزلهای سلیمان تحت عنوان کتوبیم (نوشتجات) بخش دوم عهد عتیق را تشکیل می دهد و در ادامه کتابهای به نام نبوئیم که سلسله کتب منسوب به انبیای بنی اسرائیل است که به صورت کنایه و اشاره در حالت خواب و رؤیا بیان شده است بخش دیگری از عهد عتیق است که عبارت اند از: ۱٫ کتاب اشعیاء ۲٫ کتاب ارمیاء ۳٫ کتاب مراثی ارمیاء ۴٫ کتاب حزقیال ۵٫ کتاب دانیال ۶٫ کتاب هوشیع ۷٫ کتاب یوئیل ۸٫ کتاب عاموص ۹٫ کتاب عوبدیا ۱۰٫ کتاب یونس ۱۱٫ کتاب میکاه ۱۲٫ کتاب ناحوم ۱۳٫ کتاب حبقوق ۱۴٫ کتاب مفنیا ۱۵٫ کتاب جعّی ۱۶٫ کتاب زکرّیا ۱۷٫ کتاب ملاکی. [۴]

در دین یهودیت کتاب تلمود نیز از اعتبار دینی برخوردار است و تلمود عبارت است از خلاصه ای از شریعت شفاهی که پس از قرن ها تلاش خاخام های یهودی مقیم فلسطین و بابل در آغاز قرون وسطی به بار نشسته و از دو بخش میشنا و تفسیر میشنا تشکیل شده است.[۵]

فرقه های یهود

در ابتداء هر دینی از اختلاف و تشتّت آراء مصون و محفوظ است ولی با گذشت زمان تحت عوامل گوناگون معانی مختلفی از گزاره‌های دینی استنباط می‌کنند که همین امر باعث می‌شود تا فرقه‌های متعدد بوجود آیند.

در دین یهود نیز فرقه‌های مختلفی به وجود آمد که هر کدام برای خودشان معانی و تفسیرهای خاصی از متون دینی نمودند برخی از این فرقه‌ها پر جمعیت و برخی کم جمعیت هستند. لازم به ذکر است که اکثر فرقه‌های شناخته شده پس از بازگشت یهود از بابل پدید آمده‌اند و از فرقه‌های قدیمیتر اطلاع کافی در دست نیست.

  1. اولین و پرجمعیت ترین فرقه یهودی فریسیان است که دو قرن قبل از میلاد پدید آمد و تا حال هم اکثریت یهود از آنان هستند اصل این فرقه به حسیدیم (به معنای پارسایان) بر می‌گردد که چهار قرن قبل از میلاد برای زدودن آثار بت پرستی و انحراف میان یهود، پدید آمد و در جنگهای مکابیان رشادتهایی از خود نشان دادند و شهید شدند و در قرن هیجدهم دو مرتبه در شرق اروپا موج تازه‌ای به نام حسیدیم میان یهودیان آن مناطق پیدا شد که از این حرکت الهام گرفت.

عقاید دینی: آنان خدا را از جسم و جسمانیت منزه دانسته و برای اراده انسان راه میانه را قائل بوده و نیز رستاخیز مردگان و  دادگاه عدل الهی را می‌پذیرند و در احکام عبادی نیز نماز و غیره را اهمیت میدهند و کتاب مقدس تورات را نوشته حضرت موسی می‌دانند و هر کسی منکرش باشد آنرا مرتد می‌دانند.[۶]

آنان در مقابل دستورهای خاخام ها صد در صد خاضع بوده و هیچ گونه مجادله با آنها را قبول ندارند؛ حتی قائلند که اگر آنها دست راستت را بگویند این چپ است تصدیق کن و مجادله نکن در نتیجه اجتهاد را قبول ندارند. یک سری عقائد خاصی دارند که بیشتر متناسب حزبهای سیاسی است تا دینی.[۷]

  1. فرقه دیگر یهودیت صدّوقیان است و نام آن به نام صادوق بن اخیطوب که از طرف حضرت داوود ـ علیه السّلام ـ به کهانت منصوب شده بود مربوط می‌شود.[۸]

صدوقیان بر خود لازم می‌دیدند که سنتهای گذشته را حفظ کنند و با تفسیر به رأی فریسیان و آداب و عادت آنان مخالفت می‌ورزیدند و بر خلاف فرقه فریسیان قائل به جسمانیت خدا بودند و می‌گفتند قربانی و هدایایی که در راه خدا می‌دهیم مانند چیزهایی است که به یک پادشاه بشری داده می‌شود. آنان قیامت و حیات اخروی را قبول نکرده، معتقد بودند جزا و سزای انسانها در همین دنیا داده می‌شود و عمل خوب نتیجه خوب و عمل بد نتیجه بد خواهد داشت. آنان بر خلاف فریسیان تورات شفاهی (تلمود) را قبول نداشته و افعال بشر را مخلوق خود انسان می‌دانند یعنی اختیار مطلق. بجای نماز به قربانی اهمیت ویژه‌ای می‌دادند. با حضرت مسیح مخالف‌اند و همین طور مسیح منتظر را قبول ندارند و هیچگونه تمایلی به تلاش و کوشش برای حرکات انقلابی ندارند و هر چه که بنام دین یهود در حال حاضر است به همانها احترام قائل‌اند.[۹]

  1. فرقه سوم: فرقه قارئون است که از کلمه قرأ در عربی و عبری آمده و در مقابل تفسیرهای تکلف آمیز فریسیان به قرائت کتب آسمانی اشاره دارد.[۱۰]

این فرقه کوچک پس از ظهور اسلام پدید آمده است و به غیر از عهد قدیم کتاب دیگری را قبول ندارند در عوض بر معنای ظاهری تورات تعصب می‌ورزند و تعالیم شفاهی (تلمود) را انکار می‌کنند. رهبر آنان ابتدا یک ربّانی یهودی به نام عِنان بود که با ابو حنیفه معاشرتهایی داشته بنابراین تحت تأثیر اصطلاحات فقه اسلامی قرار گرفته و درعصر منصور دوانیقی در بغداد این فرقه را بنیاد نهاد، سپس فردی بنام بنیامین نهاوندی آنرا در ایران آن زمان ترویج کرد و تغییراتی ایجاد کرد و بجای قارئون، این فرقه را عنانیه نام نهاد.

این گروه اجتهاد در دین را قبول دارند و قائل هستند که اگر سلفی خطا کرده باشد باید خلف آنرا تصحیح کند.[۱۱] مباحث آنان در الهیات یهودی توجه محققان را بخود جلب کرده و در زمان گذشته اکثر قارئون در جهان اسلام زندگی می‌کردند، اکنون در اسرائیل، روسیه، اوکراین و کشورهای دیگر به سر می‌برند.

  1. فرقه چهارم: ثانویان که در لغت به معنای غیور و متعصب است، امّا بر گروهی اطلاق می‌شود که با شدت تمام بر سلطه رومیها بر فلسطین مخالفت می‌کردند.[۱۲]

اینان در خیلی از  عقائد با فریسیان اشتراک دارند، ولی هیچ نوع تسامح در دین قائل نیستند و یک گروه تندرو به حساب می‌آیند جز حکومت خدا هیچ حکومتی را قبول ندارند و هر کسی از یهود را که با حاکمان همکاری داشته باشد از پا در می‌آوردند. آنان معمولاً خنجری در زیر لباس خود مخفی می‌کردند. و در فرصت مناسب هوا خواهان رومیان را می‌کشتند و از هیچ عمل شنیع اجتناب نمی‌کردند.[۱۳]

  1. فرقه دیگر سامریان هستند که نامشان از منطقه‌ای بنام سامره اخذ شده این منطقه بعد از تجزیه فلسطین مرکز کشور اسرائیل بود و پس از بازگشت از بابل و اسیری پدید آمد بعضی قائل‌اند مخلوطی از اسرائیل و آشوری‌اند.[۱۴]

این فرقه بسیار کوچک تنها پنج سفر تورات و کتاب یوشع را قبول دارد و ۳۳ کتاب عهد عتیق را رد می‌کند و به قداست کوه جرزیم در نزدیکی شهر نابلس اعتقاد دارند و آنرا قبله خود می‌شمارند و می‌گویند قبله حضرت موسی ـ علیه السّلام ـ  نیز همان بوده و حضرت داوود از پیش خود قبله را تبدیل کرد. پیروان این فرقه به مراسم مذهبی توجه خاصّی دارند و مراسم ویژه‌ای انجام می‌دهند.[۱۵]

  1. فرقه اِسِنیان: اِسنی یعنی شفا دهنده و نام این فرقه از این کلمه اخذ شده به این معنی که آنان در فکر شفای روان خود بوده‌اند. این گروه حدود دو قرن قبل از میلاد به وجود آمده و با تخریب اورشلیم آنها نیز مثل صدوقیان و فرقه‌های دیگر از بین رفتند و جز نامی از آنان در تاریخ نماند. در سال ۱۹۴۷م برخی آثار مکتوب آنان همراه با نسخه‌هایی از عهد عتیق در غارهای فلسطین در کرانه بحر المیت به دست آمده و مقدار زیادی از نقاط ابهام حل شد.

اینها مالکیت فردی و ازدواج را قبول ندارند و روزی چندین بار غسل می‌کردند و به این منظور حوض‌های بزرگی داشتند که آثار آنها از زیر خاک پیدا شده است. موقع طلوع فجر بیدار شده و بعد از عبادت تا ظهر مشغول به کار بودند و بعد به طور دسته جمعی نهار و شام می‌خوردند روز شنبه کار نمی‌کردند و به فکر مطالعه تورات می‌پرداختند. می‌گویند قبله آنان خورشید بوده از نظر عرفان و تفسیر معلومات خوبی داشتند و افکار این فرقه زیر بنای مسیحیت فعلی گردید، حتی ممکن است این فرقه تماماً مسیحی شده باشند.[۱۶]

  1. فرقه دیگر دونمه به ترکی استانبولی به معنای مبدّل شده است و شبین نیز می‌گویند که به شبتای صبی مؤسس گروهشان نسبت داده می‌شود. این شخص در سال ۱۶۲۶م در شهر ازمیر به دنیا آمد و پس از مطالعات و بررسی الهیات و عرفان یهودی خود را مسیحیای یهود اعلام کرد برخی یهودیان اروپا و ترکیه و خاورمیانه دعوتش را پذیرفته بعد از دستگیری از طرف پادشاه عثمانی به ظاهر اسلام را پذیرفت و پیروان خود را به پذیرش اسلام ترغیب و نام خود را محمد افندی گذاشت که بعد از او برادرش اتباع او را دور خودش جمع کرد و در ظاهر به سنن اسلامی و در باطن بر سنن یهودی عمل می‌کردند و اکنون چند هزار نفر از آنان در ترکیه یافت می‌شوند.[۱۷]

در عصر جدید بین یهود نهضتهایی ایجاد شد که بر طبق آن به سه گروه تقسیم شدند: اصلاح طلبان، در مقابل این گروه یهودیت ارتدوکس که بر سنت یهودی پای می فشردند و هر نوع روشنگری را رد می‌کردند. سوم یهودیت محافظه کار که بین آن دو گروه بود، صهیونیسم یک جنبش است که طرفدار بازگشت یهودیان به سرزمین فلسطین و ایجاد دوباره کشور خاص بنی اسرائیل است. کلمه صهیون نام تپه‌ای در اورشلیم است که در سده دهم به تصرف حضرت داوود در آمده و الان اورشلیم لقب گرفته است.[۱۸]

 

در انتهای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:

+دانلود مستند متولد اورشلیم

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3

 

پی نوشتها

[۱]. ج۲، تواریخ، باب ۳۴، آیه ۱۴٫

[۲]. نحیما باب ۸، ایه ۱٫

[۳]. معرفی کتب آسمانی، حسام نقبائی، ص۱۶، نشر ادیان.

[۴]. معرفی کتب آسمانی، حسام نقبائی، ص۳۷ ـ ۴۵ـ نشر ادیان، ۱۳۷۵٫

[۵]. آدین اشتاین سالتز، سیری در تلمود (ترجمه باقر طالبی دارابی)، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، اول، ۱۳۸۳ش، ص۲۲٫

[۶] . آشنایی با ادیان بزرگ، ص ۹۵، حسین توفیقی، مؤسسه فرهنگی طه، ۱۳۷۹٫٫

[۷] . مقارنه الادیان الیهودیه، ص ۲۲۸، دکتر احمد شلبی استاد تاریخ اسلامی جامعه قاهره، چاپ ۱۲، ۱۹۹۷ م، مکتب النهضه المصریه.

[۸] . آشنایی با ادیان بزرگ، ص ۹۶٫

[۹] . مقارنه الادیان، ص ۲۳۱٫

[۱۰] . آشنایی با ادیان بزرگ، ص ۹۸٫

[۱۱] . مقارنه الادیان، ص ۲۳۲٫

[۱۲] . آشنایی با ادیان، ص ۹۸٫

[۱۳] . آشنایی با ادیان، ص ۹۸ و مقارنه الادیان، ص ۲۳۳٫

[۱۴] . آشنایی با ادیان، ص ۹۷٫

[۱۵] . همان، ص ۹۷٫

[۱۶] . همان، ص ۹۷ ـ ۹۸٫

[۱۷] . آشنایی با ادیان بزرگ، ص ۱۰۰٫

[۱۸] . آشنایی با ادیان، ص ۲۹۴ ـ ۲۹۸٫

نکته های پیام نوروزی رهبر انقلاب در 30 سال

در ابتدای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:

+دانلود مستند متولد اورشلیم

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3

 

از زمانی که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای سکان رهبری انقلاب را به دست گرفته‌اند، هر ساله در اولین روز سال نو محورهای مورد تأکید و افق‌های پیش روی جمهوری اسلامی را در پیام نوروزی اعلام می‌کنند و مسئولان در راستای تحقق‌بخشیدن به شعار سال، خواسته‌های ایشان را در رویه‌ها و قوانین دخیل می‌کنند. این نکته جالب توجه است که از سال‌های آغازین رهبری ایشان، در کنار شعارهای معنوی که ناظر به رشد جنبه‌های روحی ملت بوده است، مقولات اقتصادی مثل توسعه‌ی اقتصادی کشور، توجه به معیشت و رفاه اقشار محروم، وجدان کاری، رعایت منابع مالی، تولید و اشتغال و … در کانون توجه رهبر انقلاب قرار داشته است.

در نوروز سال ۶۹ پیام تبریک سال نوی ایشان با یادآوری فقدان رهبر کبیر انقلاب، امام خمینی (ره) و تأکید بر این نکته همراه بود که «ما بتوانیم به کمک خدا و با حرکت در راه او و با استغفار و توبه‌ی الی‌الله، متاع حَسن و قدرت و قوت و عزت الهی را برای خودمان و برای این ملت بزرگ و فداکار تأمین کنیم».

پیام تبریک نوروز ۷۰، حاوی قدردانی رهبر انقلاب از ملت ایران بابت کمک به زلزله‌زدگان منجیل و رودبار بود و در سال ۷۱ نیز «از هم پاشیده‌شدن امپراتوری بزرگ و کشور اتحاد جماهیر شوروی و زوال یک ابر قدرت» از نکات برجسته‌ی پیام ایشان بود که با عنوان «حادثه‌ای بزرگ در زمان و تاریخ ما» توصیف شده بود که موجب شد مسلمانان ساکن در قلمروی این امپراتوری «آرمان‌های اسلامی و فرهنگ خود را بر زبان بیاورند».

رهبر انقلاب در نوروز ۷۲ مستقیماً و مؤکداً «برنامه‌ریزان و مسئولین دولتی» را خطاب قرار دادند و به آنان سفارش کردند که «توجه کنند هدف اصلی، کمک به طبقات محروم جامعه باشد … ما نمی‌خواهیم سازندگی کنیم که نتیجه‌ی این سازندگی یا نتیجه رونق اقتصادی، این باشد که عده‌ای از تمکن بیشتری برخوردار شوند و عده‌ای فقیرتر شوند. این، به هیچ‌وجه مورد رضای الهی و رضای اسلام و مورد قبول ما نیست».

سال ۷۳ آغاز تعیین «شعار سال» از سوی رهبر انقلاب بود. ایشان ملت و مسئولان را تشویق و برای تحقق این شعارها راهنمایی کردند. دو شعار سال عبارت بودند از «وجدان کاری» و «انضباط اجتماعی». رهبر انقلاب در این پیام افزودند که «وجدان کار یعنی اینکه اگر کاری را به عهده گرفتیم و انجام آن را تعهد کردیم … آن را خوب و کامل و دقیق و تمام انجام دهیم. اگر ملتی دارای «وجدان کار» باشد، محصول کار او خوب خواهد شد و وقتی محصول کار نیکو شد، وضع اجتماعی، بطور قطع بهبود پیدا خواهد کرد».

نوروز سال ۷۴ نیز با دو توصیه‌ی رهبر انقلاب آغاز شد؛ توصیه‌ی نخست آن بود که آن دو شعار سال ۷۳ را زنده نگه داریم و توصیه‌ی دوم هم «انضباط اقتصادی و مالی» بود که مهم‌ترین تقاضای رهبر انقلاب از ملت و مسئولان به شمار می‌آمد. بفرموده‌ی ایشان «انضباط اقتصادی و مالی یعنی مقابله با ریخت‌وپاش، زیاده‌روی و اسراف … نه اسمش جود و سخاست و نه کرم و بزرگ‌منشی است. فقط اسمش «بی‌انضباطی اقتصادی و مالی» است».

سال ۷۵ سالی بود که مقام معظم رهبری همه را به «رعایت منابع مالی کشور» توصیه کردند و در پیام نوروزی خود گفتند: «توصیه‌ی اول من، مبارزه با اسراف و زیاده‌روی و نابودکردن اموال عمومی و اموال شخصی است؛ چون اموال شخصی هم، به نحوی به اموال عمومی برمی‌گردد». ایشان چنین اتفاقاتی را نقطه‌ی مقابل شعار سال پیش یعنی در تضاد با انضباط مالی دانستند.

در نوروز سال ۷۶ مانند سال‌های پیش از آن، رهبر انقلاب به همه‌ی مردم «یک سفارش» داشتند و با قدردانی از اینکه همه‌ی سفارش‌های قبلی از جانب مردم و مسئولان مورد توجه واقع شده است، گفتند: «امسال همه سعی کنند اسراف را کنار بگذارند. متأسفانه در زندگی‌های ما اسراف وجود دارد. … البته بیشتر مخاطب ما در این سخن، افراد متمکنند … کنار گذاشتن اسراف در چیزهایی که به نظر کوچک می‌آید؛ مثل اسراف در مصرف آب، ضروری است».

اما در سال ۷۷ مهم‌ترین توصیه‌ی رهبر انقلاب به دولت، «صرفه‌جویی» بود: «دولت هم باید صرفه‌جویی کند؛ ملت هم باید صرفه‌جویی کند. دولت، علاوه بر صرفه‌جویی بایستی راه‌های صرفه‌جویی را هم به مردم تعلیم دهد. تا وقت نگذشته است - تا ماه‌های اوّل سال، سپری نشده است - بایستی فهرستی از انواع صرفه‌جویی‌هایی را که مردم می‌توانند بکنند - در آب، نان، بنزین و در مصارف گوناگون و همه چیزهایی که برای صرف آنها مجبوریم از سرمایه‌های کشور و نفت مصرف کنیم - و راه‌های صرفه‌جویی در آنها را به مردم تعلیم و نشان دهند؛ مردم هم جدّاً سعی کنند که صرفه‌جویی نمایند».

به مناسبت آغاز سال ۷۸ که مصادف با صدمین سال ولادت امام خمینی (ره) بود، مقام معظم رهبری به همین مناسبت این سال را «سال امام خمینی (ره)» نامیدند. هدف از نامگذاری سال ۷۸ به نام امام راحل نیز این بود که «همه سعی کنند شخصیت بزرگوار امام خمینی را با همان ابعاد عظیم، بدرستی بشناسند و خصوصیات آن را ان‌شاءاللَّه در زندگی خود و زندگی ملت و عرض و طول معنوی کشور، اعمال و پیاده کنند».

رهبر انقلاب در پیام سال ۷۹ که دو عید غدیر داشت، مناسب دیدند که این سال را به نام «سال امام امیرالمؤمنین، علی‌بن‌ابی‌طالب علیه‌السّلام» نامگذاری کنند تا «خودمان را به آن بزرگوار نزدیک کنیم … امیرالمؤمنین علیه‌السّلام در زندگی حکومتی خود، نسبت به عدالت، نسبت به حقوق ضعفا و درماندگان و پابرهنگان، بی‌اغماض و بی‌گذشت بود. ماهم باید همینطور باشیم».

در پیام نوروزی سال ۸۰ شعارهای اساسی مد نظر رهبری حاوی دو نکته‌ی مهم بود: نکته‌ی اول، «اقتدار ملی» و نکته دوم، «مسئله‌ی اشتغال». به گفته‌ی ایشان «اقتدار ملی برای یک کشور، حفظ‌کننده‌ی هویت او، مایه عزت او و وسیله‌ی رسیدن او به آرمان‌هاست. نکته دوم و نقطه‌ی اساسی دیگر مسئله‌ی اشتغال است. سال را باید از آغاز تا پایان، سالِ تلاش برای ایجاد اشتغال مفید و مولّد قرار دهیم».

سال ۸۱ هم که دو عاشورای حسینی داشت، توسط رهبر انقلاب، «سال عزت و افتخار حسینی» نامگذاری شد تا «ملت ایران با تمسک به معنویت حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام و با آشنایی بیشتر با آن بزرگوار، عزت و افتخار و سربلندی را برای خود کسب کند».

سال ۸۲ سالی بود که رهبر انقلاب با نامگذاری آن به عنوان «سال خدمت‌گزاری»، همه‌ی مسئولان در سه قوه را خطاب قرار دادند و گفتند: «باید نهضتی را برای خدمت‌رسانی به مردم شروع کنند. ممکن است ما انواع و اقسام کارها و برنامه‌ها را در پیش‌رو داشته باشیم و اجرا کنیم … بویژه این کارها باید بیشتر در خدمت قشرهای مستضعف و محروم و محتاج جامعه صورت گیرد ... مسئولان باید مردم را در قبال یک گزارش درست و متقن، مختار به قضاوت کنند تا مردم بتوانند کارآمدیِ نظام را به چشم ببینند و نسبت به آن قضاوت نمایند». در این پیام، رهبر انقلاب بر لزوم پاسخگویی مسئولان و ایجاد امکان بررسی و قضاوت عملکرد مسئولان تأکید کردند که طبیعتاً بدون شفاف‌سازی امکان‌پذیر نخواهد بود و بنوعی ایشان علاوه بر پاسخگویی، شفاف‌سازی را نیز به مسئولان تکلیف کردند.

سال ۸۳ که به تعبیر ایشان «آخرین سال دولت خدمتگزار» سیدمحمد خاتمی بود و همزمان مسئولیت پنج ساله‌ی اول رئیس قوه‌ی قضائیه و مجلس ششم رو به پایان بود، «سال پاسخگویی» نام گرفت و آنچه از نظر رهبر انقلاب در این سال «مناسب و لازم» بود، ارائه‌ی گزارش مسئولان بخش‌های مختلف به مردم بود که مشخص شود «در دوران مسئولیتی که در حالِ پایان یافتن است یا پایان یافته، چه خدمت بزرگ و چه کار شایسته‌ای را برای مردم انجام داده‌اند. دولت خدمتگزار، قوه‌ی قضائیه و مجلس شورای اسلامی به مردم پاسخ دهند که آنچه را که به عنوان شعار کار خود بر زبان آورده‌اند و همچنین آنچه را که مطالبات عمده‌ی رهبری در این سال‌ها بوده است، چگونه تحقق بخشیده‌اند».

در پیام سال ۸۴ به تعبیر رهبر انقلاب «آنچه برای مردم و مسئولان - هر دو - حائز اهمیت» دانسته شد «همکاری و حفظ وحدت ملی و همبستگی عمومی ملت» بود. بنا به نظر مقام معظم رهبری در آن مقطع، «همکاری مردم و مسئولان می‌تواند ما را در پیشرفت این راه و پیشبرد این اهداف والا کمک کند». بر این اساس سال ۸۴ به عنوان سال «همبستگی ملی و مشارکت عمومی» نامگذاری شد.

سال ۸۵ از جانب رهبر انقلاب «سال پیامبر اعظم (ص)» نامیده شد؛ چرا که به عقیده‌ی ایشان در آن سال «امت اسلام و ملت ما بیش از همیشه به پیغمبر اعظم خود نیازمند است؛ به هدایت او، به بشارت و انذار او، به پیام و معنویت او، و به رحمتی که او به انسان‌ها درس داد و تعلیم داد ... پس نام امسال به طور طبیعی، نام مبارک پیامبر اعظم است». هدف از این نامگذاری آن بود که «در سایه‌ی این نام و این یاد، ملت ما درس‌های پیغمبر را مرور کند و آنها را به درس‌های زندگی و برنامه‌های جاری خود تبدیل کند».

سال ۸۶ «سال اتحاد ملی، انسجام اسلامی» نام گرفت. از نظر مقام معظم رهبری در این سال «تلاش برای سازندگی کشور و عمده‌تر و مهم‌تر از آن، تلاش برای اتحاد کلمه و یکپارچگی ملی و اتحاد امت اسلامی» مهم‌ترین نکته‌ای بود که باید مد نظر ملت و مسئولان کشور قرار می‌گرفت و نشانگر اهمیت بالای «اتحاد کلمه‌ی ملت» از دیدگاه رهبر انقلاب بود.

سال ۸۷ «سال نوآوری و شکوفایی» نام گرفت و پیام نوروزی رهبری حاوی دو خواسته بود: نخست آنکه در این سال «نوآوری فضای کشور را فرا بگیرد» و دیگر آنکه فعالیت‌های سال‌های گذشته‌ی دولت و سرمایه‌گذاری‌های مسئولان و مردم، به شکوفایی برسد. بر این اساس هدف رهبر انقلاب از طرح این انتظارات آن بود که همه خود را موظف بدانند که کارهای نو و ابتکاری انجام دهند و مردم نتایج فعالیت‌های دولتمردان و سیاست‌گذاران را در زندگی خود حس کنند.

رهبر انقلاب سال ۸۸ را «سال حرکت مردم و مسئولین به سوی اصلاح الگوی مصرف» نامیدند و در پیام نوروزی خود اظهار کردند: «بایستی به سمت اصلاح الگوی مصرف حرکت کنیم ... اینجور مصرف‌کردن در همه‌ی زمینه‌ها - در امور ضروری زندگی، در زیادی‌های زندگی - مصرف‌کردن بی‌رویّه و بدون منطق و بدون تدبیر عقلانی، بضرر کشور و بضرر آحاد و اشخاص ماست».

سال ۸۹ «سال همت مضاعف و کار مضاعف» نامگذاری شد. مقام معظم رهبری در خصوص علت این نامگذاری گفتند: «برای اینکه بتوانیم بر طبق اقتضائات کشور و ظرفیت‌های کشور حرکت کنیم، احتیاج داریم به اینکه همت خودمان را چند برابر کنیم؛ کار را متراکم‌تر و پرتلاش‌تر کنیم». ایشان ابراز امیدواری کردند که در بخش‌های اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، عمرانی، اجتماعی و در همه‌ی عرصه‌ها، مسئولین کشور به همراه مردم «بتوانند با گام‌های بلندتر، با همت بلندتر، با کار بیشتر و متراکم‌تر، راه‌های نرفته‌ای را بپیمایند و به هدف‌های بزرگ خود ان‌شاءاللَّه نزدیک‌تر شوند».

پیام نوروزی سال ۹۰ با توجه به تشدید تحریم‌های دشمنان، حاوی نکاتی در این‌باره بود و رهبر انقلاب اظهار کردند که تحریم‌ها «به قصد این بود که یک ضربه‌ای بر پیشرفت کشور ما وارد کنند و آن را از این حرکت شتابنده باز بدارند» که با تدابیر مسئولان و مردم در این کار ناکام ماندند. بر این مبنا ایشان سال جدید را «سال جهاد اقتصادی» نامگذاری کردند و از مسئولان کشور که کارشان مربوط به مسائل اقتصادی است خواستند که در عرصه‌ی اقتصادی «با حرکتِ جهادگونه» کار کنند.

سال ۹۱ توسط رهبر انقلاب «سال تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه‌ی ایرانی» نام گرفت و ایشان در پیام نوروزی خود با اشاره به اینکه «اگر ما توانستیم تولید داخلی را رونق ببخشیم، مسئله‌ی تورم حل خواهد شد»، با مکلف کردن مسئولان به ایجاد رونق اقتصادی فرمودند: «اینجاست که دشمن با مشاهده‌ی این وضعیت، مأیوس و ناامید خواهد شد. وقتی دشمن مأیوس شد، تلاش دشمن، توطئه‌ی دشمن، کید دشمن هم تمام خواهد شد».

نوروز سال ۹۲ رهبر انقلاب با اشاره به اینکه «کار بزرگ سال ۹۲، انتخابات ریاست‌جمهوری است» افزودند: «مردم با حضور خودشان در این میدان هم خواهند توانست آینده‌ی نیکی را برای کشور و برای خودشان رقم بزنند». ایشان با نامگذاری این سال به عنوان «سال حماسه‌ی سیاسی و حماسه‌ی اقتصادی» حضور جهادی مردم در عرصه‌ی سیاست و اقتصاد را خواستار شدند و افزودند: «با همت بلند و نگاه امیدوارانه باید وارد شد. با دل پرامید و پرنشاط باید وارد میدان‌ها شد و با حماسه‌آفرینی باید به اهداف خود رسید ... امیدواریم به فضل پروردگار، حماسه‌ی اقتصادی و حماسه‌ی سیاسی در این سال به دست مردم عزیزمان و مسئولان دلسوز کشور تحقق پیدا کند».

آغاز سال ۹۳ نیز از دیدگاه رهبری واجد دو نکته‌ی مهم بود: «یک مسئله همین مسئله‌ی اقتصاد و دیگری مسئله‌ی فرهنگ است». به عقیده‌ی ایشان هر دو عرصه تلاش مشترکی است میان مسئولان کشور و آحاد مردم. «آنچه برای بنای زندگی و سازندگی آینده مورد انتظار است، بدون مشارکت مردم تحقق‌پذیر نیست»؛ بنابراین حضور مردم در هر دو عرصه لازم و ضروری است. از سوی دیگر در عرصه‌ی اقتصاد بدون حضور مردم کار پیش نخواهد رفت و در این زمینه مسئولان نیز برای اینکه بتوانند کار را بدرستی پیش ببرند، احتیاج به پشتیبانی مردم دارند و باید با توکل به خدا و کمک مردمی، در عرصه‌های اقتصاد و فرهنگ «مجاهدانه وارد میدان عمل شوند». بر این اساس رهبر معظم انقلاب نام سال ۹۳ را «اقتصاد و فرهنگ با عزم ملّی و مدیریّت جهادی» تعیین کردند.

در پیام نوروزی سال ۹۴ رهبر انقلاب بر این موضوع تأکید شده بود که «هرچه بین ملّت و دولت صمیمیت بیشتر و همکاری بیشتر و همدلی بیشتری باشد، کارها بهتر پیش خواهد رفت». ایشان اعتماد متقابل مردم و دولت را لازمه‌ی پیشبرد اهداف ملی عنوان کردند و افزودند: «امسال را باید سال همکاری‌های گسترده‌ی دولت و ملّت دانست؛ من این شعار را برای امسال انتخاب کردم: دولت و ملّت، همدلی و هم‌زبانی».

پیام رهبر انقلاب به مناسبت آغاز سال ۹۵ نیز اقتصادی بود و چنانکه از عنوان «اقتصاد مقاومتی؛ اقدام و عمل» برمی‌آید، ایشان در این سال از مسئولان «اقدام کردن و عمل کردن و روی زمین، محصول کار را به مردم نشان دادن» را انتظار داشتند. رهبر معظم انقلاب در پیام نوروزی خود با یادآوری اینکه مسئولان در دولت کارهای وسیعی کرده‌اند این مهم را متذکر شدند که «این کارها کارهای مقدماتی است؛ کارهایی است در زمینه‌ی بخشنامه‌ها و دستورها به دستگاه‌های مختلف؛ اینها کارهای مقدماتی است؛ اما آنچه که لازم است ادامه پیدا کند، عبارت است از اقدام کردن و عمل کردن و روی زمین، محصول کار را به مردم نشان دادن؛ این آن چیزی است که وظیفه‌ی ما است».

سال ۹۶ در ادامه‌ی شعار سال پیش «اقتصاد مقاومتی: تولید - اشتغال» نامگذاری شد. بنا به عقیده‌ی رهبر انقلاب «اقتصاد مقاومتی یک مجموعه است؛ این مجموعه اگر فقط در زیر نام اقتصاد مقاومتی مورد توجّه قرار بگیرد، ممکن است چندان منشأ اثر نباشد». بر این اساس ایشان توصیه کردند که بخش‌های اقتصادی در نگاهی خردتر مورد توجه قرار گیرد و «هر نقطه‌ی کلیدی و مهمّی یک فصلی از زمان را قرار بدهیم، و از مسئولین و افراد شاخص و از آحاد مردم بخواهیم که همه‌ی همّت خود را بر روی آن نقاط کلیدی متمرکز کنند». به اعتقاد رهبر انقلاب نقطه‌ی کلیدی سال ۹۶ «تولید داخلی؛ و اشتغال و عمدتاً اشتغال جوانان» بود و نامگذاری سال بر همین اساس انجام شد.

سال ۹۷ نیز در ادامه‌ی توجه بالاترین مقام کشور به اقتصاد، «سال حمایت از کالای ایرانی» نام گرفت. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر اینکه در این سال «همه باید سخت کار کنند» افزودند: «بنده در شعارهای سال‌ها معمولاً مخاطب را مسئولین قرار می‌دادم؛ امسال مخاطب، همه‌ی آحاد ملّت و از جمله مسئولین خواهند بود». ایشان با اشاره به اینکه «مسئله‌ی اقتصاد و فرهنگ و مسائل گوناگون همه مطرح است لیکن مسئله‌ی اصلی ما امسال هم مسئله‌ی اقتصاد و معیشت مردمی است» همه‌ی مردم و مسئولان را مکلف کردند که با محور تولید ملّی کار و تلاش کنند تا به این ترتیب مشکلات اقتصادی و معیشتیِ مردم حل شود و به دنبال آن آسیب‌های اجتماعی نیز کاهش پیدا کند.

و نهایتا اینکه سال ۹۸، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیام نوروزی خود با تأکید بر اینکه اولویت و مسئله فوری و جدی کشور، مسئله اقتصاد است، از «کاهش ارزش پول ملی» «قدرت خرید مردم» و «کم‌کاری و یا تعطیل بعضی کارخانجات» به‌عنوان مشکلات مهم اقتصاد کشور یاد و تأکید کردند: بر اساس مطالعه و همچنین نظرات کارشناسان، کلید حل همه این مشکلات، «توسعه تولید ملی» است.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به استقبال مردم از شعار سال ۹۷ یعنی «حمایت از کالای ایرانی» و آثار مثبت آن، افزودند: «امسال، مسئله محوری و اصلی، مسئله «تولید» است زیرا اگر تولید جریان یابد، هم مشکلات معیشتی و اشتغال حل می‌شود، هم موجب استغنای کشور از بیگانگان و دشمنان خواهد شد و حتی می‌تواند مشکل ارزش پول ملی را تا حدود زیادی برطرف کند، بنابراین من شعار امسال را «رونق تولید» قرار دادم.»

 

در انتهای مطلب توصیه میکنم که حتما مستند زیر را دانلود فرمایید:

+دانلود مستند متولد اورشلیم

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3

رمان ملت عشق کتابی که از خواندش پشیمان نخواهید شد....

 

چند مستند خوب هم که خیلی برای خودم مفید بود را در زیر برای دانلود گذاشته ام :

+دانلود مستند متولد اورشلیم

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3

+ دانلود کتاب یادت باشد

 

 

ملت عشق (به انگلیسی: The Forty Rules of Love: A Novel of Rumi) (به ترکی استانبولی: Aşk) نام رمانی نوشته الیف شافاک است که در سال ۲۰۱۰ به صورت هم‌زمان به دو زبان انگلیسی و ترکی منتشر شد. این کتاب تاکنون بیش از ۵۰۰ بار در ترکیه تجدید چاپ شده و توانسته رکورد پرفروش‌ترین کتاب تاریخ ترکیه را نیز به دست آورد.
این کتاب عاشقانه صحبت از عشق های عرفانی بین مولانا و شمس و عشق خانمی به نام اللا میکند.
شخصیت خانم این رمان در سن ۴۰سالگی متوجه کمبود عشق و معنای زندگی در خود میشود و دست به کار عجیبی میزند.


ترجمه فارسی آن در مدتی کوتاه، عنوان یکی از پرفروش‌ترین کتاب‌های بازار کتاب ایران را کسب کرده‌است.
این کتاب توسط انتشارات ققنوس با ترجمه ارسلان فصیحی بارها تجدید چاپ شده است.

ملت عشق داستانی مربوط به قرن سیزدهم است. داستان درویش فارس و اهل تصوف به نام شمس تبریزی و رابطه‌ الهام‌بخش او را با مولانا بزرگترین شاعر طریقت تصوف روایت می‌کند. نهایتا مولانا از طریق عشقش به شمس متحول می‌شود و همین عشق منشا الهامی برای نوشتن مثنوی می‌شود، اثری کلیدی از تصوف که تحلیل‌هایی قرآنی را در قالب شعر، داستان‌های روزمره، افسانه‌ها و معجزات بیان می‌کند. این آغاز طریقت تصوف مولوی بوده که از طریق شعر موسیقی و سما صورت می‌گرفته است.

 

 

شمس تبریزی در ابتدای کتاب تصویر مرگش را می‌بینید و می‌داند که می‌بایست کسی را پیدا کند تا بتواند دانشش را به او منتقل کند. به همین منظور از سمرقند به سوی بغداد سفر می‌کند، در آن جا از طریق یک صوفی با محقق مشهوری در آن زمان یعنی جلاالدین رومی آشنا می‌شود.

شمس به قونیه سفر می‌کند، شهری که مولانا در آن ساکن است. داستان و جریان دوستی‌شان روایت می‌شود و این که چگونه مولانا دچار تحول می‌شود و مردم و خانوده مولانا از شمس متنفر می‌شوند. از طرفی هم اللا بسیار تحت تاثیر کتاب ملت عشق قرار گرفته و با نویسنده آن عزیز زاهارا از طریق ایمیل مکاتبه می‌کند. کم کم متوجه می‌شود که حاضر است تمام زندگی، فرزندان و همسرش را رها کند.

ملت عشق به طریقت تصوف نمایی تصویری می‌بخشد. پیوندی می‌شود میان جستجوی اللا برای یافتن عشق و جستجوی شمس و مولانا به دنبال رستگاری از طریق مودت و دوستی. روایت شمس و مولانا توسط شخصیت‌های مختلفی همچون همسر و پسران مولانا روایت می‌شود.

 


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قسمتی از متن های برگزیده کتاب :

1 - نگران این نباش که زندگیت زیر و رو شود
از کجا معلوم زیر زندگیت بهتر از رو نباشد...

2- قاعده چهلم شمس تبریزی : عمری که بی عشق بگذرد، بیهوده گذشته است. نپرس که آیا باید در عشق الهی باشم یا عشق مجازی، عشق زمینی یا عشق آسمانی، یا عشق جسمانی؟ از تفاوت‌ها تفاوت می‌زاید. حال آنکه به هیچ متمم و صفتی نیاز ندارد عشق. خود به تنهایی دنیایی است عشق. یا درست در میانش هستی، در آتشش، یا بیرونش هستی، در حسرتش.

 

چند مستند خوب هم که خیلی برای خودم مفید بود را در زیر برای دانلود گذاشته ام :

+دانلود مستند متولد اورشلیم

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 1

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 2

+ دانلود مستند انقلاب جنسی 3

+ دانلود کتاب یادت باشد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#ملت_عشق#ملت_عشق📚 #کتاب_ملت_عشق #ملت_عشق_الیف_شافاک #الیف_شافاک #شمس_تبریزی #مولانا #دانلود_کتاب_ملت_عشق #دانلود_ملت_عشق #انتشارات_ققنوس #ارسلان_فصیحی #elif_shafak#the_forty_rules_of_love

مستند انقلاب جنسی 2
مقایسه بی پرده مسائل جنسی در ایران و سایر کشور ها  18+


 
برای دانلود این مستند به لینک زیر مراجعه فرمایید

+دانلود قانونی مستند انقلاب جنسی 1
 
تهیه‌کننده: محمدحسن مددی
کارگردان: حسین شمقدری
به روایت: محمد دلاوری
مدیر تولید و ارتباطات: محسن اخوان‌فر
مدیر تولید محلی: ادوین ون دویس
پژوهش: محمدحسن ناظمی اردکانی - ریحانه مهرجردی - فاطمه محمدزاده
طراحی: مصطفی رمضان‌خانی
امور اجرایی: رضا بارانی - مصطفی احسان‌منش
مدت: 49 دقیقه
سال تولید: 1397

 
هم‌ اکنون مشعل‌دار آزادی در دنیا زنان هستند.
 
مستند انقلاب جنسی 2 بعد از موفقیت مستند انقلاب جنسی 1 بار دیگر این بار به روایت محمد دلاوری به بررسی مسائل جنسی در ایران می پردازد.
 
 
 
 
 
هم‌ اکنون مشعل‌دار آزادی در دنیا زنان هستند. بعد از صدها سال که در دنیا قدرت در دست مردها بود و همه امور را آن‌ها اداره می کردند، خانم‌ها توانستند این مشعل رو از مردها بگیرند. بعد از آن در ایران هم همین اتفاق افتاده است. زن‌ها می خواهند مشعل‌دار آزادی باشند. به همین علت است که احساس می‌شود شمارش معکوس برای یک انقلاب زنانه در ایران هم آغاز شده است …
 
 
 
 





مستند انقلاب جنسی 2،دانلود انقلاب جنسی 2،دانلود مستند انقلاب جنسی 2،دانلود رایگان مستند انقلاب جنسی 2،Download Enghelabe Jensi 2,download film Enghelabe Jensi,Download film irani Enghelabe Jensi,Download movie Enghelabe Jensi,Download new movie Enghelabe Jensi,انقلاب جنسی,پخش آنلاین فیلم انقلاب جنسی,جنسی,داستان فیلم انقلاب جنسی,دانلود رایگان مستقیم فیلم انقلاب جنسی,دانلود رایگان مستند,دانلود رایگان مستند انقلاب,دانلود رایگان مستند انقلاب جنسی,دانلود رایگان مستند جنسی,دانلود فیلم,دانلود فیلم انقلاب جنسی,دانلود فیلم ایرانی,دانلود فیلم ایرانی انقلاب جنسی,دانلود فیلم ایرانی انقلاب جنسی با لینک مستقیم,دانلود فیلم ایرانی با لینک مستقیم,لینک مستقیم فیلم ایرانی انقلاب جنسی,مستند انقلاب جنسی,نقد فیلم انقلاب جنسی